![\"SaitoSensei\"](\"https:\/\/aikidojo.fr\/ajaccio\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/SaitoSensei-211x300.jpg\")
Morihiro Saito Sensei Shihan<\/a> (9\u00e8me dan Aikikai) a commenc\u00e9 la pratique de l’Aikido en 1946 sous la direction de du fondateur, Morihei\u00a0Ueshiba, au Dojo Ibaragi Iwama. 1996\u00a0marque le 50\u00e8me anniversaire de sa pratique assidue de l’Aikido.\nAvec plus de 30 ans de pratique de l’Aikido, Gaku Homma est le fondateur du Nippon Kan Culture Center de Denver, Colorado. Il est l’auteur de Aikido for Life ainsi que d’autres livres sur l’Aikido et la culture japonaise.<\/p>\n
<\/h5>\n<\/h5>\n<\/h5>\n<\/h5>\n<\/h5>\n<\/h5>\n<\/h5>\nIntroduction<\/h5>\n
<\/h5>\n<\/h5>\n<\/h5>\n<\/h5>\n<\/h5>\nIntroduction<\/h5>\n
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<\/h5>\nIntroduction<\/h5>\n
A chaque tournant important de ma vie, il semblerait que Saito\u00a0Sensei \u00e9tait pr\u00e9sent. Il \u00e9tait \u00e0 Iwama pendant l’ann\u00e9e que j’ai pass\u00e9 comme uchi\u00a0deshi aupr\u00e8s du fondateur, Morihei\u00a0Ueshiba. \u00a0Six ans apr\u00e8s la mort du fondateur, Saito\u00a0Sensei, r\u00e9pondant \u00e0 mon invitation, est venu faire une d\u00e9monstration pour un club d’Aikido o\u00f9 j’enseignais sur la base de l’Air force de Misawa ; c’est cette d\u00e9monstration qui me permit pour la premi\u00e8re fois de me rendre aux USA. Aujourd’hui, en octobre 1995, 20 ans plus tard, j’invite Saito Sensei \u00e0 venir enseigner au Aikido Nippon Kan Center de Denver dans le Colorado.<\/i><\/p>\n
Le temps est pass\u00e9 si vite. Je me souviens d’exp\u00e9riences pass\u00e9es comme si elles se d\u00e9roulaient hier. Aujourd’hui j’ai 45 ans, Saito Sensei en a 67. Avec le temps, nous vieillissons, et je pense que notre temp\u00e9rament et nos valeurs changent, nous devenons plus tol\u00e9rants et en g\u00e9n\u00e9ral plus ouverts. Pendant ce s\u00e9minaire, alors que je m’occupais de Saito\u00a0Sensei et le regardais enseigner, je me suis vraiment rendu compte \u00e0 quel point le temps \u00e9tait pass\u00e9 et combien j’avais emmagasin\u00e9 de souvenirs.<\/em><\/p>\n Tout au long de son enseignement, je n’ai jamais entendu Saito\u00a0Sensei parler de pouvoir universel, de Dieu, d’aura, de paix ou de ki ou tout autre r\u00e9f\u00e9rences cosmiques. Et pourtant, dans chacun de ses mouvements, son corps illustre les id\u00e9es que ces mots essaient de faire comprendre. Cette capacit\u00e9 \u00e0 toucher le c\u0153ur des gens gr\u00e2ce \u00e0 l’\u00e9loquence de ses mouvements le rend diff\u00e9rent des autres professeurs. Sa technique et sa philosophie sont simples et tr\u00e9s terre \u00e0 terre. Ce qui le d\u00e9finit et ce qu’il enseigne trouvent leur fondement dans la r\u00e9alit\u00e9 et non dans de vagues concepts source de confusions et de d\u00e9ceptions.<\/em><\/p>\n Alors que je questionnais Saito Sensei, je ne pouvais pas m’emp\u00eacher de me sentir comme un enfant \u00e9coutant son p\u00e8re vieillissant qui transmet sa sagesse et son exp\u00e9rience aux g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/em><\/p>\n Si je devais avoir un secret qui me garde en bonne sant\u00e9, ce serait de rester occup\u00e9. J’essaie de faire en sorte d’\u00eatre toujours occup\u00e9 en accomplissant chaque jour de nombreuses activit\u00e9s positives. Mon leitmotive est de faire en sorte que chaque t\u00e2che qui se termine s’encha\u00eene imm\u00e9diatement sur une nouvelle t\u00e2che \u00e0 accomplir. Ainsi, \u00a0le jour o\u00f9 je rentre de cette tourn\u00e9e aux US, je dois me rendre au nord de Honshu pour donner un cours lors des d\u00e9monstrations du Tohoku Aikido R\u00e9gional.<\/p>\n 2. \u00a0<\/em>Gaku homma Sensei :<\/em>\u00a0Lorsque je vivais \u00e0 l’Aiki shrine \u00e0 Iwama, tout le monde vous appelait le \u00ab\u00a0Mou-chan\u00a0\u00bb de Iwama (\u201cMou\u201c est un diminutif de Morihiro et \u201cchan\u201c est un terme affectueux) ou encore le \u201cNapol\u00e9on d’Iwama\u201c. Comment avez-vous acquis ces surnoms\u00a0?\u00a0<\/b> Morihiro Saito Sensei :\u00a0<\/b><\/em>Entre le moment o\u00f9 je suis devenu uchi deshi au dojo de Iwama jusqu’\u00e0 la mort du Fondateur, je suis rest\u00e9 un jeune homme tr\u00e9s actif. Lorsque j’\u00e9tais uchi deshi, je travaillais aussi pour la Soci\u00e9t\u00e9 des Chemins de Fer du Japon. Mes seuls moments de temps libre \u00e9taient ceux que je passais au moment de mes d\u00e9placements entre le dojo et la gare. A part ceux-l\u00e0, je n’avais aucun moment \u00e0 moi. Ma vie se r\u00e9sumait au travail et \u00e0 la pratique. Je ne pouvais pas \u00e9couter de la musique ou suivre les derni\u00e8res modes ou les nouvelles sportives comme les autres gar\u00e7ons de mon \u00e2ge. Parfois, je faisais parti des \u00e9quipes de nuit et mes jours et nuits se m\u00e9langeaient un peu. Si j’avais besoin de temps suppl\u00e9mentaire pour quelque travail personnel – comme r\u00e9parer mon uniforme, par exemple – je devais prendre sur mon temps de sommeil. Le surnom de \u201cMou-chan\u201c me rappelle \u00e9galement des souvenirs. Bien que je ne l’aie pas particuli\u00e8rement voulu, pour je ne sais quelles raisons, les gens de Iwama et des environs avaient peur de ce nom. Tout le monde le connaissait, et il \u00e9tait lourd de signification. Si quelque Yakuza des environs ou quelque gar\u00e7on du coin commen\u00e7ait \u00e0 causer des probl\u00e8mes dans Iwama, mentionner le nom du \u201cMou-chan de Iwama\u201c les faisait en g\u00e9n\u00e9ral arr\u00eater. Cela ne cessait pas de me surprendre\u00a0!<\/p>\n Un jour, juste avant un festival qui devait se tenir dans la ville de Iwama, les gar\u00e7ons du coin en sont venus aux mains avec un groupe rival de jeunes d’un village voisin. Il semblait que la bande rivale voulait r\u00e9cup\u00e9rer les emplacements commerciaux pr\u00e9vus pour le festival, et ils pensaient que cela \u00e9tait une bonne occasion pour envahir le territoire de Iwama. Ils se rassembl\u00e8rent donc et rentr\u00e8rent dans Iwama avec le Yakuza \u00e0 leur t\u00eate.<\/p>\n Un jeune de Iwama courut me voir pour me demander de venir les aider \u00e0 repousser leurs rivaux. Au d\u00e9but, je refusais, ne voulant pas m’impliquer dans leur querelle qui ne me concernaient pas. Mais comme j’\u00e9tais jeune et que je ne savais pas encore ce qu’\u00e9tait d’avoir peur, j’ai finalement \u00e9t\u00e9 d’accord pour les aider. Apr\u00e8s avoir mis des bottes en cuir pour prot\u00e9ger mes pieds et une lourde cuirasse de cuir pour me prot\u00e9ger des coups de couteau, je suis partis leur donner un coup de main.<\/p>\n A mon arriv\u00e9e, je fus tr\u00e8s surpris par le grand nombre de gens rassembl\u00e9s dans la rue, pr\u00eat \u00e0 se battre\u00a0! Sans trop savoir quoi faire, j’ai march\u00e9 directement entre les deux groupes et j’ai dit : \u201cSe battre le jour d’un ‘shrine festival’ n’est pas une bonne chose\u201c.<\/p>\n Le chef de la bande rival est sorti du groupe et a demand\u00e9\u00a0: \u201cH\u00e9\u00a0! toi, jeune homme – qui es-tu\u00a0? J’ai r\u00e9pondu\u00a0: \u201cJe suis Saito\u201c, mais cela n’eut pas beaucoup d’effet. Et puis quelqu’un de Iwama s’est \u00e9cri\u00e9 : \u201cIl est le Mou-chan de Iwama\u00a0!\u201c En entendant cela, le chef rival s’est mis \u00e0 terre sur ses genoux et ses mains, a baiss\u00e9 la t\u00eate jusqu’au sol, et s’est excus\u00e9.<\/p>\n J’ai demand\u00e9 aux jeunes de Iwama qui avaient commenc\u00e9 \u00e0 se battre de s’excuser \u00e9galement. Puis, j’ai pris les leaders de chaque groupe et je les ai conduis \u00e0 un bar \u00e0 sak\u00e9. Je leur ai fait la morale en leur disant : \u201cToute personne qui commence \u00e0 se battre a tort et doit se faire pardonner en offrant le sak\u00e9 \u00e0 ceux qu’il a bless\u00e9. Corrigez la situation maintenant\u00a0!\u201c\u00a0 Et avec \u00e7a, je suis parti.<\/p>\n La plupart des gens du village connaissaient mon surnom, mais pas mon visage tant j’\u00e9tais occup\u00e9 \u00e0 travailler tout le temps. Parce que je pratiquais l’Aikido, ma r\u00e9putation semblait grandir d’elle-m\u00eame. On m’appelait souvent pour r\u00e9gler des petites querelles, souvent avant m\u00eame qu’on appelle la police. Aujourd’hui, je ne sais toujours pas si ma r\u00e9putation \u00e9tait une bonne r\u00e9putation ou une mauvaise [rires<\/em>].<\/p>\n Bien s\u00fbr, je n’ai plus de r\u00e9putation de ce genre. Ces temps-l\u00e0 \u00e9taient tr\u00e8s diff\u00e9rents d’aujourd’hui. C’\u00e9tait plus innocent – surtout dans la campagne.<\/p>\n 3. \u00a0Gaku homma Sensei :<\/em>\u00a0Pour ma part, j’ai toujours l’impression que vous \u00eates le Napol\u00e9on de Iwama. Pendant ce s\u00e9minaire, en deux semaines, vous avez voyag\u00e9 du Japon aux US, vous avez enseign\u00e9 sur chaque c\u00f4te, \u00e0 l’Est puis \u00e0 l’Ouest, et puis vous \u00eates venu \u00e0 Denver, tout cela sans prendre un moment de repos. Cela me para\u00eet \u00eatre un emploi du temps plut\u00f4t fatiguant. Morihiro Saito Sensei\u00a0<\/b>:<\/em>\u00a0Ce qui me fait le plus plaisir, c’est que je puisse enseigner ce que j’ai h\u00e9rit\u00e9 du Fondateur. Je ressens un grand accomplissement dans le fait de pouvoir visiter mes \u00e9l\u00e8ves dans le monde entier, pouvoir \u00eatre accueilli chez eux, enseigner et pratiquer ensemble. Lorsque je suis chez moi \u00e0 Iwama, si j’ai un peu de temps \u00e0 moi,\u00a0j’aime le passer dans le Aiki no Ie (maison campagne du Aiki)<\/i>, assis autour du irori (endroit surbaiss\u00e9 o\u00f9 l’on fait du feu)<\/i> avec de vieux amis, \u00e0 manger et boire ensemble. Je me sens tr\u00e8s heureux dans ces moments.<\/p>\n Dans ces moments-l\u00e0, j’aime bien faire la cuisine. Je ne suis pas difficile sur la nourriture, mais je suis tr\u00e8s exigeant en faisant la cuisine. Par exemple, j’aime faire ma propre sauce \u00e0 partir de piments que je cultive dans mon jardin. J’ai une fa\u00e7on bien \u00e0 moi de m\u00e9langer le piment \u00e0 l’huile de s\u00e9same. Ce doit \u00eatre fait exactement de cette fa\u00e7on.<\/p>\n J’aime bien aussi faire mes propres udon (p\u00e2tes \u00e0 base de farine blanche)\u00a0<\/i>et soba (p\u00e2tes \u00e0 base de farine de sarrasin). J’aime bien s\u00e9cher et moudre le grain, p\u00e9trir la pate et couper les p\u00e2tes moi-m\u00eame. Mon fils, Hitohiro a son propre restaurant de soba, j’ai donc une bonne r\u00e9serve de farine de sarrasin naturel \u00e0 disposition. Je n’aime pas me vanter, mais je pense que mes p\u00e2tes ont assez bonne r\u00e9putation.<\/p>\n J’appr\u00e9cie \u00e9galement d’aller me relaxer au hinoki buro (maison de bain des cypr\u00e9s)<\/i>. Je ne peux pas vous d\u00e9crire le bien que \u00e7a me fait.<\/p>\n Je suis d\u00e9j\u00e0 grand-p\u00e8re\u00a0; j’ai 13 petits-enfants. Et pourtant, je pense que lorsqu’on a son propre dojo, il n’est pas possible de partir en retraite. Mon r\u00f4le est de continuer. J’estime qu’il est de mon devoir d’enseigner l’Aikido du Fondateur au plus grand nombre possible d’\u00e9l\u00e8ves. Lorsque je mourrais, un lien direct \u00e0 sa technique dispara\u00eetra.<\/p>\n Il m’a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 la chance de vivre 23\u00a0ans de pratique aupr\u00e8s du Fondateur. Tout ce que je connais, c’est lui qui me l’a enseign\u00e9, et ce que j’ai appris, je me sens responsable de l’enseigner \u00e0 mon tour.<\/p>\n D’autres Shihan ont la libert\u00e9 de leur enseignement, moi pas. Il existe des Shihan dans l’ensemble du Japon et partout dans le monde qui, \u00e0 un moment ou un autre, \u00a0sont venus pratiquer aux pieds du Fondateur. Le Fondateur comprenait l’essence m\u00eame de l’Aikido, et il la tenait dans le creux de ses mains. Ceux qui sont bri\u00eavement venu \u00e0 ses pieds n’ont jamais vraiment compris la nature du don que le Fondateur tenait dans ses mains – et puis, ils sont partis.<\/p>\n Pour les Aikidoka, Iwama est l’\u00e9quivalent de la Mecque pour les musulmans ou du Vatican pour les catholiques. En utilisant une m\u00e9taphore, je dirais que Iwama est comme un phare, et mon devoir est de garder le feu de ce phare briller de fa\u00e7on \u00e9clatante. Pour les autres Shihan, le phare repr\u00e9sente la grande entreprise et la grande r\u00e9alisation du Fondateur. Ils utilisent sa lumi\u00e8re pour \u00e9clairer le chemin sur lequel ils avancent librement gr\u00e2ce aux navires qu’ils se construisent eux-m\u00eames.<\/p>\n Tant que la lumi\u00e8re continuera de briller \u00e0 partir de Iwama, les racines de l’Aikido continueront d’exister<\/b><\/span>. Je pense qu’il est tr\u00e8s important de ne pas oublier cette id\u00e9e. Je suis arriv\u00e9 au dojo de Iwama en 1946. Jusqu’\u00e0 sa mort, j’ai v\u00e9cut chaque jour avec le Fondateur pendant 23 ans. Apr\u00e8s sa mort, je suis rest\u00e9 \u00e0 Iwama, malgr\u00e9 ma position de Shihan au dojo Aikikai Hombu. Chaque jour, je reste d\u00e9vou\u00e9 \u00e0 la t\u00e2che qui consiste \u00e0 garder l’\u00e9clat de la lumi\u00e8re du phare qu’a laiss\u00e9 le Fondateur.<\/p>\n J’ai entendu des Aikidoka faire une distinction entre les techniques d’Aikido Iwama et celles d’un Aikido \u201cplus moderne\u201c, en qualifiant l’Aikido Iwama de traditionnel, voir de vieux jeu. Selon moi, cela est une erreur. Je pense que si l’on r\u00e9fute les origines de sa propre pratique, on r\u00e9fute sa validit\u00e9. Quand des gens disent que le style Iwama est d\u00e9pass\u00e9, ils me font penser aux gens qui coupe la branche d’arbre sur laquelle ils sont assis.<\/p>\n Je ne dirais jamais que le style Iwama est la seule forme valide d’Aikido. Chaque instructeur a son propre caract\u00e8re, construit par son environnement et sa culture. Il est tout naturel que diff\u00e9rents styles et diff\u00e9rentes organisations se soient d\u00e9velopp\u00e9s. Le fait de voyager dans le monde entier m’a aid\u00e9 \u00e0 comprendre cela, car j’ai rencontr\u00e9 beaucoup de gens, d’endroits et de cultures diff\u00e9rentes. Je pense qu’il est bon pour un \u00e9l\u00e8ve d’\u00e9tudier aupr\u00e8s de nombreux instructeurs diff\u00e9rents et de pratiquer de nombreuses \u00e9coles diff\u00e9rentes.<\/p>\n Cependant, je pense \u00e9galement qu’il est vital de pratiquer les techniques fondatrices de l’Aikido. On ne peut pas oublier les sources de sa pratique.<\/p>\n Dans la vie d’une personne, il arrive souvent un moment o\u00f9 le besoin de conna\u00eetre ses racines et son h\u00e9ritage se fait sentir. Il me semble important que chacun d’entre nous prenne un moment pour \u00e9tudier les techniques du Fondateur sur la route de son propre cheminement en Aikido. Le lien le plus proche de la source est le Fondateur, Morihei\u00a0Ueshiba, et le lien le plus proche de lui est le Dojo de Iwama. Pour la communaut\u00e9 des pratiquants de l’Aikido, il est important que plus de gens comprennent que les racines de notre pratique reposent sur le Fondateur. Il est important de transmettre l’immense projet et les r\u00e9alisations du Fondateur de fa\u00e7on correcte<\/b><\/span>\u00a0– m\u00eame s’il faut le faire pour chaque pratiquant, un par un.<\/p>\n C’est pour cette raison que j’entretiens le feu du phare de Iwama pour qu’il brille de fa\u00e7on \u00e9clatante. C’est pour cela que je n’ai aucune libert\u00e9. A la place de libert\u00e9, j’ai ma destin\u00e9 – et je l’appr\u00e9cie. Ce qui fait que ma vie vaut d’\u00eatre v\u00e9cu est de garder le dojo du Fondateur vivant et en bonne sant\u00e9.<\/p>\n 4. \u00a0<\/em>Gaku homma Sensei :<\/em>\u00a0Je sais que cela fait longtemps, mais pourriez-vous nous dire comment c’\u00e9tait lorsque vous \u00e9tiez uchi deshi \u00e0 Iwama\u00a0?<\/b><\/p>\n Morihiro Saito Sensei<\/b>\u00a0:<\/em>\u00a0Je suis arriv\u00e9 au dojo de Iwama en 1946. C’\u00e9tait juste apr\u00e8s que le Japon ait perdu la guerre, et nous n’avions pas beaucoup de ressources ; c’\u00e9tait une p\u00e9riode tr\u00e8s pauvre. Je suis n\u00e9 et j’ai \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 dans la ville de Iwama et j’ai int\u00e9gr\u00e9 le dojo \u00e0 18\u00a0ans.<\/p>\n Peu de temps apr\u00e8s, quelques uchi deshi que le Fondateur avait au Hombu Dojo vinrent \u00e0 Iwama. Gozo\u00a0Shioda<\/b>\u00a0(le fondateur du Yoshinkan Aikido)<\/i> s’installa avec les six personnes que formaient sa famille (ce qui me surpris un peu)<\/i>. Ils sont rest\u00e9s environ deux\u00a0ans. Koichi\u00a0Tohei<\/b>\u00a0(le fondateur du Ki Aikido)<\/i> est aussi venu \u00e0 peu pr\u00e8s au m\u00eame moment, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 d\u00e9mobilis\u00e9. Je me souviens m’\u00eatre demand\u00e9 si la guerre l’avais fait devenir dur et fort. Il a quitt\u00e9 le dojo lorsqu’il s’est mari\u00e9. Il y avait deux autres uchi deshi qui sont arriv\u00e9s au m\u00eame moment que moi. L’un est devenu directeur r\u00e9gional de l’\u00e9ducation, et le second est actuellement un membre de la Diet (Parlement japonais)<\/i>. \u00a0Je suis le dernier qui tra\u00eene encore autour de Iwama\u00a0! [rire<\/em>].<\/p>\n Il est difficile de s’imaginer ce \u00e0 quoi Iwama ressemblait \u00e0 cette \u00e9poque. L\u00e0 o\u00f9 vous voyez maintenant des maisons, il y avait des hectares de bois. Aucune route n’\u00e9tait pav\u00e9e, et quand il pleuvait on pouvait avoir de la boue jusqu’aux chevilles sur certains chemins. On portait des getas (sandales en bois)<\/i> avec un seul travers de bois \u00e0 l’arri\u00e8re, parce que si on avait port\u00e9 des getas classiques avec deux travers en bois, la boue se serait accumul\u00e9e entre eux et les getas seraient devenues trop lourdes. Ce type de getas facilitait les d\u00e9placements dans la boue – et sur sol sec, elles permettaient de d\u00e9velopper l’\u00e9quilibre et la coordination \u00a0!<\/p>\n On utilisait tr\u00e8s peu l’\u00e9lectricit\u00e9, particuli\u00e8rement dans les zones autour du dojo. La nuit, il faisait si noir que si quelqu’un s’approchait de vous et vous pin\u00e7ait le nez, vous ne pouviez m\u00eame pas reconna\u00eetre qui s’\u00e9tait\u00a0! Le Fondateur \u00e9tait un membre pr\u00e9pond\u00e9rant de la communaut\u00e9, et il avait l’honneur d’\u00eatre le seul \u00e0 avoir acc\u00e8s \u00e0 l’\u00e9lectricit\u00e9 dans la r\u00e9gion. Le contraste qui existait entre les alentours qui restaient dans le noir et la clart\u00e9 des lumi\u00e8res du dojo dans la nuit rendait l’endroit magique. Plus tard, lorsqu’on construisit ma maison, on y a amen\u00e9 l’\u00e9lectricit\u00e9 en tirant des lignes \u00e0 partir de la maison du Fondateur. A l’\u00e9poque, cela repr\u00e9sentait un certain luxe.<\/p>\n Les gens du village pensaient que ce qui se passait au dojo de Ueshiba \u00e9tait un peu bizarre. Par exemple, la fa\u00e7on dont les uchi deshi s’habillaient provoquait des regards plus qu’\u00e9tonn\u00e9s quand on se promenait en ville. Nous portions des keiko gi (us\u00e9s et rafistol\u00e9s au col)<\/i>, des hakama d\u00e9lav\u00e9s (beaucoup plus court que ceux qu’on porte aujourd’hui, \u00a0tombant jusqu’aux chevilles)<\/i>, et des haori (vestes courtes de kimono)<\/i> d\u00e9cor\u00e9s. On portait des Jo en fer pour forcir nos bras, en les faisant tourner et en les tra\u00eenant derri\u00e8re nous bruyamment en marchant. Il \u00e9tait de notori\u00e9t\u00e9 publique que les gens du villages disaient qu’ils ne laisseraient leurs enfants aller \u00e0 la maison de Ueshiba pour rien au monde. Pour leur faire peur, les parents avertissaient leurs enfants indisciplin\u00e9s que s’ils ne se tenaient pas mieux, ils les enverraient chez Ueshiba. [rire<\/em>] Ils nous appelaient un ban kara (groupe de durs \u00e0 cuire)<\/i>. En entendant ces rumeurs locales, le Fondateur nous demandait en souriant de ne pas trop effrayer les gens du villages.<\/p>\n Quelques ann\u00e9es apr\u00e8s la fin de la guerre, la vie repris son court normal. Le pays \u00e9tait encore en transformation et de nombreuses personnes n’avaient pas de travail. Beaucoup vinrent au dojo de Iwama en recherche d’un nouveau d\u00e9part. Bien que le dojo ait un jardin, on se retrouva bient\u00f4t avec plus de bouches \u00e0 nourrir qu’on ne pouvait s’en offrir. Le Fondateur demanda aux nouveaux uchi deshi de d\u00e9fricher les champs alentours pour qu’ils puissent \u00eatre cultiv\u00e9s. Les champs \u00e9taient couvert d’une dense plantation de bambous dont le r\u00e9seau de racines emm\u00e9l\u00e9es rendait le travail de d\u00e9frichage tr\u00e8s difficile. Quelques-uns parmi les nouvelles recrues trouv\u00e8rent que le travail \u00e9tait trop dur, et une nuit, se rassembl\u00e8rent et partirent. Pour moi aussi le travail \u00e9tait dur. Mais m\u00eame si j’avais voulu partir, je n’avais pas d’autre endroit o\u00f9 aller vu que j’\u00e9tait n\u00e9 et j’avais \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 \u00e0 Iwama. En fait, je n’en suis toujours pas parti ! [rires<\/em>] Apr\u00e8s cet incident, le Fondateur ne demanda pas souvent aux gens de faire du travail aussi difficile.<\/p>\n C’est \u00e0 l’endroit o\u00f9 l’on s’exerce au Jo et au Bokken aujourd’hui que le Fondateur et sa femme avaient leur jardin priv\u00e9. Dans les autres champs, plus grands, on avait plant\u00e9 des pommes de terre, des arachides et du riz. Aujourd’hui je garde un petit jardin que j’entretiens pour mon plaisir. Il n’y a que quelques uchi deshi s\u00e9lectionn\u00e9s qui sont autoris\u00e9s \u00e0 travailler dans le jardin. En fait, on demande sp\u00e9cifiquement \u00e0 la plupart des uchi deshi de ne pas y travailler. Lorsqu’ils le font, il y a plus de travail \u00e0 faire ensuite pour r\u00e9parer ce qu’ils ont d\u00e9fait. [rires<\/em>]<\/p>\n Les derniers uchi deshi qui y ont travaill\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 vous, Humma-kun, ainsi que la femme de chambre du Fondateur, Kikuno san. Je vous revoie avec un fagot de l\u00e9gumes sur le dos en partant pour le Hombu Dojo de Tokyo en tant que otomo (assistant)<\/i> du Fondateur. Apr\u00e8s la mort du Fondateur, il n’y a plus eu de uchi deshi travaillant sp\u00e9cifiquement au jardin.<\/p>\n 5. \u00a0Gaku Homma Sensei :<\/em>\u00a0Je m’en souviens aussi. Je n’avais que 17 ans.<\/b><\/p>\n A cette \u00e9poque c’\u00e9tait difficile. Quand le Fondateur avait termin\u00e9 la c\u00e9r\u00e9monie du matin, je l’accompagnait au jardin pour choisir les l\u00e9gumes pour les repas de la journ\u00e9e et, s’il y en avait en trop, pour les emmener au Hombu Dojo de Tokyo. A propos du Hombu Dojo, j’ai lu de nombreux articles et livres sur l’histoire de l’Aikido \u00e9crits par des uchi deshi de Hombu. Mais lorsque j’accompagnais le Fondateur \u00e0 Tokyo, il n’y avait pas de uchi deshi \u00e0 Hombu.<\/p>\n Pourriez-vous \u00e9claircir ce point ?<\/p>\n Morihiro Saito Sensei<\/b>\u00a0:\u00a0<\/em>A la fin de la guerre, il y avait beaucoup de uchi deshi qui vivaient au Hombu Dojo. Pour la plupart, ces personnes sont tr\u00e8s vieilles ou sont d\u00e9j\u00e0 d\u00e9c\u00e9d\u00e9es. Apr\u00e8s la guerre, le Fondateur vivait la plupart du temps \u00e0 Iwama et n’allait \u00e0 Tokyo que pour des c\u00e9r\u00e9monies sp\u00e9ciales ou des \u00e9v\u00e8nements particuliers.<\/p>\n Sur la derni\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration d’\u00e9l\u00e8ves qui ont \u00e9tudi\u00e9s directement sous le Fondateur, beaucoup disent qu’ils \u00e9taient ses uchi deshi alors qu’ils \u00e9taient en fait 2eme ou 3eme dan shidoin au Hombu Dojo (assistant instructeur)<\/i>. La plupart recevait un salaire \u00e9quivalent \u00e0 deux cent dollars par mois, vivaient dans des appartements bon march\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du dojo et ne venaient au dojo que pour la pratique. Ces kayoi deshi (\u00e9tudiant vivant \u00e0 l’ext\u00e9rieur du dojo)<\/i> n’avaient pas d’attentions particuli\u00e8res pour le Fondateur. A part lorsqu’ils l’assistaient en tant que uke, les kayoi deshi n’\u00e9taient pas autoris\u00e9s \u00e0 s’approcher du Fondateur. C’\u00e9tait le niveau de respect que le Fondateur commandait. Beaucoup disent qu’ils \u00e9taient proches du Fondateur, mais en r\u00e9alit\u00e9, ce n’\u00e9tait pas vrai. A la fin de la vie du Fondateur, juste avant qu’il d\u00e9c\u00e8de, m\u00eame les Shihan de haut rang n’\u00e9taient autoris\u00e9s aupr\u00e8s du Fondateur que pour pr\u00e9senter leurs salutations, ils ne pouvaient m\u00eame pas se permettre de commencer une conversation. Le Fondateur ne d\u00e9sirait pas avoir de nombreuses personnes autour de lui et il y en avait donc tr\u00e8s peu qui prenaient soin de lui directement.<\/p>\n 6. \u00a0Gaku Homma Sensei :<\/em>\u00a0En parlant de ceux qui se sont occup\u00e9s de la vie personnelle du Fondateur, on ne peut pas oublier votre femme. Pourriez-vous nous parler un peu plus d’elle\u00a0?<\/b><\/p>\n Lorsque je suis devenu uchi deshi, il \u00e9tait entendu que je m’occuperais du Fondateur. Ma \u00ab\u00a0baba\u00a0\u00bb (surnom japonais pour d\u00e9signer sa femme ou sa grand-m\u00e8re<\/i>) n’\u00e9tait pas \u00e9l\u00e8ve du Fondateur et n’\u00e9tait donc pas tenue \u00e0 la m\u00eame obligation. Mais elle travaillait encore plus que moi pour aider le Fondateur et son \u00e9pouse. Comme j’allais travailler tous les jours, je n’\u00e9tais pas toujours au dojo. Ma baba a travaill\u00e9 24 heures par jour pendant 18 ans \u00e0 prendre soin d’eux. Elle s’occupait si bien d’eux que, lorsque pour une raison ou une autre elle n’\u00e9tait pas l\u00e0, la femme du Fondateur, Hatsu, avait des difficult\u00e9s \u00e0 trouver tout ce dont elle avait besoin.<\/p>\n Une fois, Hatsu tomba malade et avait des difficult\u00e9s \u00e0 parler. Ma baba comprenait ce qu’elle essayait de dire juste en regardant bouger ses l\u00e8vres. Cela donne une id\u00e9e du temps qu’elle passait avec eux.<\/p>\n J’ai re\u00e7ut des promotions et des certificats par le Hombu dojo, mais ma baba est celle qui doit recevoir tout le cr\u00e9dit pour ce qu’il est de prendre soin du Fondateur et de sa femme. Ma baba \u00e9tait la seule \u00e0 pouvoir s’adresser directement au Fondateur, lui donnant ses conseils et ses opinions.<\/p>\n En plus du Fondateur, elle a aussi pris soin de sa propre famille et de je ne sais combien d’uchi deshi pendant des ann\u00e9es. J’aime beaucoup ma femme.<\/p>\n 7. \u00a0Gaku Homma Sensei :<\/em>\u00a0Je me souviens tr\u00e8s bien de votre femme. Elle savait toujours le bon moment o\u00f9 appara\u00eetre avec un grand bol de riz remplit \u00e0 ras bord. Comme vous le disiez, si le Fondateur \u00e9tait de mauvaise humeur et que votre femme arrivait, son humeur changeait compl\u00eatement pour devenir celle d’un joyeux enfant. Ca m’a toujours \u00e9tonn\u00e9.<\/b><\/p>\n Morihiro Saito Sensei<\/b>\u00a0:<\/em>\u00a0Juste avant que le Fondateur parte \u00e0 l’h\u00f4pital \u00e0 Tokyo, les effets de la maladie \u00e9taient \u00e0 leur comble. Nous \u00e9tions tr\u00e8s triste pour lui, mais il \u00e9tait tr\u00e8s difficile de l’approcher. Il \u00e9tait triste de voir un si grand artiste martial aller vers sa fin comme cela.<\/p>\n C’\u00e9tait \u00e9galement difficile pour vous, Homma-kun, puisque vous vous occupiez de lui en priv\u00e9. Le temp\u00e9rament du Fondateur \u00e9tait impr\u00e9visible, au mieux. S’il \u00e9tait de mauvaise humeur \u00e0 votre entr\u00e9e, alors vous vous faisiez prendre en grippe. Pendant la derni\u00e8re ann\u00e9e de sa vie, personne n’est venu voir le Fondateur de Tokyo, parce qu’ils ne voulaient pas s’impliquer. Ce fut un moment tr\u00e8s seul et tumultueux pour le Fondateur. \u00c7a a du \u00eatre difficile aussi pour vous deux Homma-kun et Kikuno-san, puisque vous \u00e9tiez si jeune.<\/p>\n 8. \u00a0Gaku Homma Sensei<\/em> : C’\u00e9tait difficile. Peut-\u00eatre \u00e9tait-ce parce que nous \u00e9tions si jeune que le Fondateur se sentait \u00e0 l’aise avec nous et discutait avec nous, m\u00eame vers la fin. Morihiro Saito Sensei<\/b>\u00a0:<\/em>\u00a0Tout d’abord, j’\u00e9tait surpris que plus de 300 personnes se soient inscrites pour la totalit\u00e9 des trois jours du s\u00e9minaire. Cela repr\u00e9sente un grand nombre de personnes ! C’\u00e9tait bien de voir un s\u00e9minaire qui n’attirait pas des foules en offrant des \u201ccadeaux\u201c comme des examens de rang, \u00a0etc… Le fait qu’un dojo ind\u00e9pendant comme Nippon Kan puisse attirer autant d’\u00e9l\u00e8ves venant du monde entier simplement \u00e0 cause du s\u00e9minaire lui-m\u00eame est une tr\u00e8s bonne chose. J’ai cru comprendre qu’il y avait dans les participants des \u00e9l\u00e8ves de plus de 17 organisations diff\u00e9rentes et d’autres dojos ind\u00e9pendants. Je suis tr\u00e8s heureux que tant de personnes soient venues. Je pense qu’au paradis, le Fondateur doit \u00eatre content \u00e9galement.<\/p>\n La communaut\u00e9 des arts martiaux, y compris celle de l’Aikido, va \u00e9voluer dans le futur vers de plus en plus de groupes devenant ind\u00e9pendants – particuli\u00e8rement aux USA et en Europe. L’organisation du Fondateur, l’Aikikai, doit faire attention \u00e0 cela. Je pense que plut\u00f4t que de se concentrer sur la construction de r\u00e8gles plus strictes et l’augmentation des restrictions, il serait plus sages qu’il reconnaissent et respectent les organisations ind\u00e9pendantes. Cela pr\u00e9parerait la route vers de plus fortes relations et un futur plus stable.<\/p>\n D\u00e9passer les barri\u00e8res des affiliations ou des styles permet de superbes opportunit\u00e9s pour des personnes de bonnes intentions de se retrouver ensemble<\/b><\/span>, ainsi que ce s\u00e9minaire a pu le montrer. La philosophie d’amour et d’harmonie du Fondateur \u00e9tait \u00e9vidente \u00e0 ce s\u00e9minaire de Denver. C’est un v\u00e9ritable plaisir de voyager n’importe o\u00f9 pour enseigner dans ce type de rassemblement. C’est cela, ma mission.<\/p>\n Vous, Homma-kun, n’\u00eates affili\u00e9 ni avec l’Aikikai, ni avec l’Aikido de style Iwama. Mais cela ne pose pas de probl\u00e8me. Le fait qu’un dojo ind\u00e9pendant comme Nippon Kan puisse rassembler plus de 300 personnes est un \u00e9v\u00e8nement non n\u00e9gligeable. Vos \u00e9l\u00e8ves doivent \u00eatre fiers de l’organisation des activit\u00e9s unique qui existe dans votre dojo – ainsi que de la r\u00e9putation qu’il a gagn\u00e9 par les contributions fournies \u00e0 la communaut\u00e9. Je ne pense pas qu’il soit n\u00e9cessaire que les r\u00e9alisations faites par votre dojo soient assimil\u00e9es par une autre organisation.<\/p>\n Personnellement, j’esp\u00e8re pouvoir continuer \u00e0 \u00eatre un conseiller et un support pour Nippon Kan. Comme je pr\u00e9vois plus de dojos ind\u00e9pendants dans le futur, j’aimerais que celui-ci puisse \u00eatre un bon exemple \u00e0 suivre. Je fonde de grandes esp\u00e9rances quant \u00e0 votre r\u00f4le comme dojo ind\u00e9pendant pleinement \u00e9tablit.<\/p>\n 9. \u00a0Gaku Homma Sensei :<\/em>\u00a0Merci beaucoup, Saito Sensei\u00a0<\/b><\/p>\n Morihiro Saito Sensei<\/b>\u00a0:<\/em>\u00a0Pendant le s\u00e9minaire, j’ai entendu des gens dire : \u201cL’Aikido Iwama est beaucoup plus facile d’acc\u00e8s que ce que je pensais. Je croyais que le style de Saito Sensei \u00e9tait plus strict et aust\u00e8re.\u201c<\/p>\n Mon leitmotive dans l’enseignement est d’avoir du plaisir dans une pratique qui puisse montrer clairement la le\u00e7on du jour, pour que les \u00e9l\u00e8ves puissent bien la comprendre et rentrer chez eux en l’ayant acquise. Bien s\u00fbr, je veux que la pratique soit toujours s\u00fbre, sans accident ou blessure. Lorsque j’enseigne, si je sens qu’une explication va durer, je demande aux \u00e9l\u00e8ves de s’asseoir. S’il y beaucoup de monde, je demande aux derniers rangs de rester debout pour qu’ils puissent bien voir. J’explique de fa\u00e7on claire et lente. Ce qui m’int\u00e9resse, ce n’est pas simplement d’envoyer des uke en l’air.<\/p>\n Rien que cette ann\u00e9e, j’ai pris l’avion trois fois. En tout, j’ai d\u00fb enseigner plus de 50 s\u00e9minaires hors du Japon. Franchement, je ne sais pas combien de temps je serais capable de continuer \u00e0 enseigner dans le monde entier. Si je reste en bonne sant\u00e9, il me semble que je doive continuer ma mission comme t\u00e9moignage envers le Fondateur.<\/p>\n Je suis tr\u00e9s heureux d’avoir de merveilleux \u00e9l\u00e8ves tr\u00e8s actifs dans leur pratique et dans l’enseignement aux US et partout dans le monde. Je fais confiance \u00e0 mes \u00e9l\u00e8ves pour qu’ils transmettent ma volont\u00e9 et ma philosophie. C’est gr\u00e2ce \u00e0 leur efforts que des personnes voyagent du monde entier pour venir s’entra\u00eener en uchi deshi \u00e0 Iwama<\/b><\/span>.<\/p>\n M\u00eame si ce fut rare, il m’est arriv\u00e9 d’entendre parler d’\u00e9l\u00e8ves qui sont venu \u00e0 Iwama et qui ont cause des probl\u00e8mes \u00e0 leur retour avec d’autres groupes d’Aikido. Cela m’a inqui\u00e9t\u00e9, car il est \u00e9vident que ces personnes n’ont pas bien compris l’enseignement qu’il ont re\u00e7ut \u00e0 Iwama. Ils r\u00e9pandent leur mauvaise compr\u00e9hension de l’Aikido d’Iwama aux autres par leur attitude incorrecte. Cela n’a jamais \u00e9t\u00e9 mon intention. C’est important, notre premi\u00e8re priorit\u00e9 devrait \u00eatre de travailler avec tact avec les autres \u00e0 l’int\u00e9rieur de la communaut\u00e9 de l’Aikido, sur des bases amicales.<\/p>\n De nos jours, je voyage avec mon otomo, mais il fut un temps o\u00f9 je voyageais tout seul. Une fois, je suis arriv\u00e9 \u00e0 un a\u00e9roport du nord est des US et personne n’\u00e9tait venu m’accueillir. Comme je ne parle pas l’anglais, cela posait un probl\u00e8me ! Heureusement, un groupe de touristes japonais est pass\u00e9 pas l\u00e0 et je me suis joins \u00e0 leur groupe pour sortir de l’a\u00e9roport. [rire<\/em>]. Je ne peux pas compter le nombre de fois o\u00f9 je me suis promen\u00e9 avec mon appareil \u00e0 cuire le riz dans mon sac, pour me faire ma cuisine pendant le s\u00e9jour. Je n’aurais jamais pens\u00e9 me retrouver assis dans la maison de Homma-kun et manger de la nourriture japonaise \u00e0 Denver, Colorado.<\/p>\n 10. \u00a0Gaku Homma Sensei :<\/em>\u00a0Ce fut un honneur et un plaisir, Sensei. Merci beaucoup.<\/b><\/p>\n \n A son arriv\u00e9e \u00e0 Denver, une des premi\u00e8res questions que Saito Shihan me posa fut : \u201cQuelles techniques devrais-je enseigner ce soir\u00a0?\u201c Apr\u00e8s chaque session, il me demandait si la le\u00e7on avait \u00e9t\u00e9 ad\u00e9quate et si une certaine s\u00e9rie de technique serait appropri\u00e9e pour le prochain cours. J’ai \u00e9t\u00e9 impressionn\u00e9 par ses fa\u00e7ons de faire sinc\u00e8res et professionnelles.<\/i><\/p>\n Apr\u00e8s la pratique, dans les vestiaires, Saito Sensei a remerci\u00e9 toutes les personnes qui \u00e9taient l\u00e0 et leur a offert des fruits et des rafra\u00eechissements. C’\u00e9tait un v\u00e9ritable plaisir de voir une si grande chaleur humaine et une si grande gentillesse de la part d’un homme qui occupe sa position. Un \u00e9tat d’esprit marqu\u00e9 par la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 est rest\u00e9 au premier plan pendant tout le s\u00e9minaire.<\/em><\/p>\n Lors de la soir\u00e9e de cl\u00f4ture, nous avons accompagn\u00e9 Saito Sensei aux lavabos pour l’attendre et \u00eatre pr\u00eat \u00e0 lui tendre une serviette pour qu’il s’essuie les mains. J’ai \u00e9t\u00e9 touch\u00e9 de le voir laver avec soin le lavabo qui avait \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 par d’autres personnes en signe de politesse vis-\u00e0-vis du prochain utilisateur.<\/em><\/p>\n J’ai accompagn\u00e9 Saito Sensei, son traducteur, son otomo, et d’autres invit\u00e9s jusqu’\u00e0 San Francisco pour les voir s’envoler pour le Japon. Avant l’atterrissage \u00e0 San Francisco, j’ai pu voir que Saito Sensei prenait le sac pr\u00e9vu pour le mal de l’air du fauteuil devant lui. J’\u00e9tais inquiet car je me demandais s’il \u00e9tait malade. Mais il a simplement demand\u00e9 \u00e0 toutes les personnes qui l’accompagnaient s’ils avaient des choses \u00e0 jeter, il a r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 nos serviettes et emballages qu’il a mis dans le sac. Puis il a remis le sac proprement ferm\u00e9 devant lui. Il a dit que cela aiderai la personne charg\u00e9e de faire le nettoyage de l’avion dans son travail.<\/em><\/p>\n Saito Sensei faisait attention \u00e0 ce que son otomo soit bien pris en charge, allant jusqu’\u00e0 lui offrir une partie de son propre repas. Il a aussi fait attention \u00e0 l’un de mes \u00e9l\u00e8ves qui lui avait servi de chauffeur \u00e0 San Francisco en lui prenant la main pour lui glisser discr\u00e8tement un kokoro zuke (paiement de remerciement) dans la main.<\/em><\/p>\n Sa position de leader global de la communaut\u00e9 de l’Aikido s’est construit sur une vie enti\u00e8re de travail et d’effort. C’est un v\u00e9ritable bujin (artiste martial). Son humanit\u00e9, sa gentillesse et sa pr\u00e9venance restent imprim\u00e9es dans mes souvenirs – o\u00f9 ils me font penser au c\u00f4t\u00e9 priv\u00e9 du Fondateur, Morihei\u00a0Ueshiba.<\/em><\/p>\n Alors que l’on marchait \u00e0 travers l’a\u00e9roport bond\u00e9 de San Francisco, je me mis \u00e0 penser \u00e0 une occasion o\u00f9 je marchais avec le Fondateur \u00e0 travers une gare bond\u00e9e de Ueno, au Japon. Leur fa\u00e7on de marcher est tr\u00e8s semblable.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il m’a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 la chance de vivre 23 ans de pratique aupr\u00e8s du Fondateur. Tout ce que je connais, c’est lui qui me l’a enseign\u00e9, et ce que j’ai appris, je me sens responsable de l’enseigner \u00e0 mon tour.<\/h5>\n
Interview<\/h5>\n
\nLe secret de ma bonne sant\u00e9\u00a0? Vraiment, il n\u2019y en a pas. Je ne mange pas trop de viande ni de nourriture trop grasse. Je mange des aliments riches en fibres. Et puis, les s\u00e9minaires sont de bonnes occasions de perdre un peu de poids ; en g\u00e9n\u00e9ral, je ne mange pas beaucoup lorsque je voyage. Denver fut une exception, les repas que m\u2019a fait Humma-kun ont stimul\u00e9 mon app\u00e9tit. (\u00ab\u00a0kun\u00a0\u00bb est un suffixe affectueux indiquant une certaine familiarit\u00e9).<\/div>\n![\"\"](\"http:\/\/aikido-france.net\/articles\/saito4\/gaku-pic-47.gif\")
<\/b><\/p>\n
\nLes gens du village autour de moi disaient\u00a0: \u201cNapol\u00e9on se contentait de 3 heures de sommeil sur son cheval. Le Mou-chan de Iwama somnole dans ses v\u00eatements et n’a besoin que d’une demi-heure de sommeil pour \u00eatre pr\u00eat \u00e0 se remettre au travail\u201c. Finalement, le nom de Napol\u00e9on est rest\u00e9 et est devenu mon surnom. Mon corps n’a pas oubli\u00e9 cette \u00e9poque – je reste tr\u00e8s occup\u00e9\u00a0!<\/p>\n
\nDe votre point de vue, qu’est-ce qui fait que la vie vaut d’\u00eatre v\u00e9cu\u00a0?\u00a0<\/b><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/aikido-france.net\/articles\/saito4\/marriage.jpg\")
Morihiro Saito Sensei<\/b>\u00a0:<\/em>\u00a0En 1951, le Fondateur d\u00e9fricha la parcelle o\u00f9 se trouve maintenant ma maison. On l’a construit ensemble. \u00a0Dans le jardin, il y a un noyer que le Fondateur a plant\u00e9.<\/p>\n
\nEn passant \u00e0 des \u00e9v\u00e8nements plus r\u00e9cents, Sensei, que pensez-vous de ce s\u00e9minaire de Denver.\u00a0<\/b><\/p>\n
\nD’autres Shihan ont la libert\u00e9 de leur enseignement, moi pas. Il existe des Shihan dans l’ensemble du Japon et partout dans le monde qui, \u00e0 un moment ou un autre, sont venus pratiquer aux pieds du Fondateur. Le Fondateur comprenait l’essence m\u00eame de l’Aikido, et il la tenait dans le creux<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1504,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[63,38,33],"class_list":["post-1529","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ecrit-articles-aikido-presse","tag-gaku-homma","tag-iwama-ryu","tag-saito-sensei","infinite-scroll-item","generate-columns","tablet-grid-50","mobile-grid-100","grid-parent","grid-50"],"yoast_head":"\n